-
(於)如恒河沙等劫地獄中受懃苦，乃至是人得佛道入涅槃。如是名為「為一切十方眾生忍苦」，是名入大悲心。《摩訶般若波羅蜜經》卷6( T08,258a13~16)
(3)觀眾生備受眾苦
菩薩以十...《人間佛教論集》
從人到成佛之路
(原出自《佛在人間》第六章)
釋如正2005/5/31
前言：
從人到成佛的路，先得認識自己是人。然後要知道：由人來學佛，應該學些什麼？要怎樣學？我...
釋如正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047911.html
-
lsquo;此身无立锥地，我愿如恒河沙’。恰与法师行愿相应也。室只三间，系新筑者，虽小而雅，所谓‘室雅何须大’。庭前布置新奇，花木深邃，幽径幽通。古诗云：&lsquo...‘九龙含珠’故名：山势望之俨然。四面奇峰绕寺，若合拱礼佛；成行古树参天，如立足听经。翠竹苍松，无非禅意，白云流水，满目道风，东西二涧，濴流寺前，大小诸桥，锁钥山门，岚光林影，鸟...
斌宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003247953.html
-
《心地观经》 宗旨：“祖曰：内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨。”——《指月录：东土祖师》 过去、现在、未来：“过去诸佛，如恒河沙，未来、现在，亦复如是。”——《楞伽经》 表示：“一切法离...，妄说祸福。” 心猿意马，出自《维摩诘经菩萨品变文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。情同枯木除虚妄，此个名为真道场。” 蒸沙成饭，出自《楞严经》：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353757008.html
-
，反而堕落的更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心抉择观察，避免被邪师所骗。 邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论了解不多的初学佛者最...。”意即如同从高山顶上堕下时，纵然不愿意也无法停留；同理，若能如理依止善知识，纵然不想解脱也必将解脱。 有人会问：“释迦牟尼佛不是无师自成的吗？”其实并非如此！佛陀在因地修行时，也曾依止善知识。在示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364462696.html
-
人，不能破坏。 善男子，如恒河沙，无能数者，如是经义，亦复如是，无能数者。 善男子，是经典者，为诸菩萨而作法幢，如帝释幢。 善男子，是经即是趣涅槃城之商主也，如大导师，引诸商人，趣向大海。 善...咎故。设见珍宝，满此大地诸山大海，不生贪著，如视涕唾。 如是大士，弃舍财宝所爱妻子，头目髓脑，手足支节，所居舍宅，象马车乘，奴婢僮仆，亦不愿求生于天上。唯愿一切得受安乐。如我所解，如是大士，清净无染...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041563249.html
-
功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者集一切智助道之具。”在当今的末法时代，邪师邪说如恒河沙，如何观察和选择具德的善知识，对我们走上学佛修行的正道尤为重要。在本书关于观音的修法中，介绍了一些密宗的修法，这些修法都是非常殊胜的。但是必须在具德的金刚上师的具体指导下，才可以入理如法地具体地观想和实修，不可以自作主张地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234163687.html
-
波罗蜜，应阿耨多罗三藐三菩提念，……一念顷超越纫数，是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，远离众罪，所谓离阿耨多罗三藐三菩提罪。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，一日所得善根功德，假令满如恒河沙等三干大千世界中余功德，犹亦...量不可得，若过去、若未来、若现在。无边者，诸法边不可得。” 离般若波罗蜜，恒河沙等级供养三宝，不及一日行般若波罗蜜。菩萨行般若，过二地，入菩萨位，戍无上道。般若是诸佛母，住是般若中，能具足佛法。般若...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384866100.html
-
是末法时代，佛经说「末法时代，邪师说法，如恒河沙。」由于我们很难遇到善知识，所以必须「依法不依人」，最好依照净土经典去修，可保绝对无误。
●慈心不杀。要以慈悲心对待一切众生，视之如父、如母、如兄弟、如...犯戒就是造罪，能持戒就是修福。
●不犯威仪。就是修行人要有修行人的样子，要守修行人的规矩，如行住坐卧，都要端端正正，令人见了，生恭敬心，若是有轻浮的举动，便是违犯威仪。持戒和守威仪，都属于修福。
第三...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453175219.html
-
虚云和尚戒淫法语
○ 楞严经指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。阿难当知：是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言成正偏知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔...魔王出现之时。
○ 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176567.html
-
菩提悲心，也不管是否已断烦恼，竟皆一窝蜂地争先恐后欲学无量法门。楞严经上说：“邪师说法，如恒河沙。”博地凡夫如久饥之徒，胡食乱饮，开始今天张三、明天李四、后天王老五……囫囵吞枣一番，自觉庆慰，摄尽营养，...学着看破、放下，学淡泊、吃亏、莫沾利；以淡泊治攀缘、以吃亏而养德，以莫沾利断贪欲，则我执渐除。每天一下了床，见一切众生，悉作佛想，敬顺如待父母，以此心行度日，必能脱胎换骨，快乐胜神仙。
曾有人问...
心宪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150882813.html